Itongadol.- Un siddur del siglo XII se encuentra en exhibición como parte de "500 años de tesoros de Oxford", una nueva exposición en el Centro de Historia Judía en Nueva York. Esta es la primera vez que esta colección de tesoros literarios está disponible para su visualización pública.
Desenterrados de la bóveda subterránea de la Universidad de Oxford, textos inestimables previamente restringidos a investigadores se exhiben hoy en el Centro de Historia Judía.
Hace setenta años un judío sefardí de la Península Ibérica emigró a Inglaterra. En su camino se detuvo en Francia, donde compró un siddur Ashkenazi.
No es especialmente digno de mención que guardara el libro de oración encuadernado en cuero con él al llegar a Inglaterra; más bien, son las notas sobre sus negocios, escritas a mano en judeo-árabe, el lenguaje de Maimónides y Judá Halevi, lo que hace especialmente este libro significativo.
Esta es la primera vez que esta colección de tesoros literarios está disponible para su visualización pública. Normalmente los textos residen en una bóveda muy por debajo de la biblioteca en el Corpus Christi College de la Universidad de Oxford, accesible únicamente a los investigadores.
"El hecho de que no haya cambiado, que es exactamente lo mismo que el siddur que puedes orar desde hoy, muestra la importancia del texto en el judaísmo y la continuidad. Reconoce que los textos originales hebreos eran extraordinariamente importantes para comprender los orígenes del cristianismo ", dijo Joel Levy, presidente y director general del Centro de Historia Judía.
La exposición, que se extiende hasta el 6 de agosto, fue organizada junto con el Corpus Christi College de la Universidad de Oxford, el Centro de Historia Judía y el Museo de la Universidad de Yeshiva.
Coincidiendo con el 500 aniversario de la fundación de Corpus Christi, la exposición narra el papel pionero de la universidad en el estudio de las Escrituras, las humanidades y las ciencias.
Cuando el obispo Richard Fox fundó el colegio en 1517, pensó que se convertiría en parte de la nueva corriente intelectual que se extendía por toda Europa.
"La universidad ya no iba a ser sólo un lugar para entrenar a los sacerdotes. Su visión para un colegio humanista era extraordinaria. Tenía la idea de una biblioteca trilingüe donde había griego, latín y hebreo, matemáticas y astronomía. Se trataba de la importancia de la sabiduría y de reconocerla en otras tradiciones aparte del cristianismo ", dijo el presidente de Corpus Christi, Steven Cowley.
Junto con Fox, el primer presidente de la universidad John Claymond también adquirió libros y manuscritos. A pesar de saber poco griego, y menos hebreo, Claymond adquirió un grupo central de siete hebreos y bilingües hebreo-latín manuscritos escritos antes de 1290, el año de la expulsión judía de Inglaterra.
Desde el manuscrito del siglo XIII de Samuel y las crónicas que los cristianos utilizaron para aprender el hebreo, a dos de los manuscritos más antiguos existentes del notable erudito bíblico Rashi del siglo XI, el conservador Peter Kidd de la exhibición considera que los manuscritos hebreos son los artículos culturalmente más importantes monitor.
"El tiempo de caleidoscopio y vincularnos con nuestros antepasados. Las anotaciones en muchos de los libros son como capas arqueológicas. Vemos lo que llamó la atención de alguien. Es casi como mirar por encima del hombro de alguien ", dijo Kidd.
Fox entendió que si los eruditos cristianos querían entender y editar la Biblia, o entender el comentario judío, tenían que aprender hebreo, dijo Kidd.
La primera gramática hebrea impresa y el diccionario impreso en Pforzheim, Alemania en 1506 está en la exhibición, al igual que el comentario de 1630 de Roberto Burhill en el libro de Job escrito en hebreo y latín.
Además, la exposición incluye libros que exploran los mundos natural y médico. Una vitrina sostiene las observaciones de Galileo de la superficie de la luna; Otro contiene una carta privada escrita por Isaac Newton en la que discute su teoría sobre las órbitas de los cometas.
Jacob Wisse, director del Museo de la Universidad de Yeshiva, se sorprendió por la forma en que la universidad recopiló textos científicos junto con textos religiosos.
"No es tan estricta una línea divisoria entre los dos como uno podría pensar. La separación de la religión y la ciencia es un sesgo de día más moderno ", dijo.
Cowley, que es un físico teórico, dijo que también estaba particularmente tomado con estos textos.
"Para mí, como científico, no es algo mágico que brote de la mente de alguien", dijo. "Para mí no es sólo cómo estudian, sino lo que decidieron estudiar. Ver la forma en que la gente pensaba en ese momento es muy interesante. "