«Tzedaka es el concepto de justicia social. Implica el reconocimiento del otro, saber que hay otro que necesita ayuda y que nosotros como miembros de la comunidad, somos responsables de los necesitados. El concepto de Tzedaka fue muy bien analizado por Maimónides (ver Manual para voluntarios) y es una obligación moral hacerse cargo aquellos que tiene mayores necesidades», sostuvo Jorge Schulman, director de la fundación.
– ¿Cuáles son los principales proyectos?
– Básicamente nosotros sostenemos 13 centros de acción social en conjunto con el Joint Distribution Committee. Atendemos a más de doce mil personas en capital y en el gran Buenos Aires. También tenemos un programa en conjunto con AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina) y con el Joint en el interior del país.
Los programas de atención familiar básica incluyen alimentos, salud y vivienda. Además, Tzedaká ofrece programas de atención psicológica, de ayuda a los sobrevivientes del Holocausto con necesidades (financiado por la Claimbs Conference – fondos de restitución) y de ayuda inmediata para necesidades de emergencia (Help). Hace poco inauguraron un programa de atención de necesidades especiales alimentarías para gente con diabetes, obesidad, etc. Además, cuentan con la farmacia comunitaria (Refuot) que entrega más de 10 mil medicamentos mensuales.
– ¿Trabajan con otras instituciones?
– Primero somos parte de la comunidad en general. Trabajamos con el Joint, Amia, la Claims Conference y con todas las instituciones de la comunidad. Nuestros centros no están en lugares independientes sino que funcionan dentro de instituciones de base.
– ¿La ayuda es sólo para miembros de la comunidad?
– Nuestros programas son básicamente para los miembros de la comunidad, pero atendemos a gente que no pertenece a la misma. «Nuestra política, es una política de buena vecindad.» Si hay matrimonios mixtos, por supuesto que los atendemos.
Por otra parte, como recibimos muchos medicamentos de donación, los que sobran o que no están dentro de las prestaciones que otorgamos (enfermedades crónicas, no agudas) los repartimos en la sociedad. Ahora estamos trabajando en una recaudación conjunta con el Hospital Garraham y el Hospital de Niños.
En la Fundación existen distintos tipos de voluntariados. Hay una comisión directiva que toma las decisiones centrales o estratégicas y otras comisiones que trabajan en diferentes proyectos, ya sea de recaudación o de acción social. También hay un grupo grande de voluntarios de base (Promover). La idea es que el voluntario conozca su tarea por lo que participa de entrenamientos y capacitaciones.
– ¿Cuáles son las expectativas para 2005?
– La crisis marcó mucho la tarea de la fundación durante el período 2002/2004. Básicamente había que atender escenarios de urgencia importantes. Esta situación no ha cambiado pero si es evidente que la situación del país ha mejorado. Sin embargo, nosotros tenemos una cantidad importante de familias que van a seguir manteniéndose dentro de los programas de ayuda. Algunos por un tema de edad, otros por temas de salud.
Nosotros creemos que mas allá de seguir con las prestaciones habituales y tratar de conseguir que la gente salga por sus propios medios de la ayuda social, estamos planeando generar un proyecto con otras instituciones dedicado al trabajo fundamental con la niñez y juventud. El objetivo es cortar el círculo vicioso para que estas generaciones no sufran. Se empezará a seguir a los chicos de familia con problemas, desde ahora hasta que puedan salir de la universidad e insertarse en el mercado laboral.
Fundación Tzedaká. Informes: 4811-1430.
Manual para voluntarios
El filósofo judeo-español Maimónides propuso ocho niveles de Tzedaká (justicia social):
1. Aquel que da refunfuñando, a regañadientes o con pesar.
2. Aquel que da menos de lo que debería pero de manera cortés.
3. Aquel que da lo que debería pero solo cuando se lo piden.
4. Aquel que da antes que ser lo pidan.
5. Aquel que da sin saber a quien, si bien el que recibe conoce su identidad.
6. Aquel que da sin hacer conocer su identidad.
7. Aquel que da sin saber a quien y el que recibe no conoce su identidad.
8. Aquel que ayuda a su semejante a mantenerse mediante un regalo o un préstamo o encontrándole empleo para ayudarlo a mantenerse por sí mismo.
Fuente: www.adatisrael.org.ar