Itongadol.- En una medida de seguridad extraordinaria, la comunidad judía de Teherán acudió a su página de Telegram para anunciar que la pequeña comunidad judía de la ciudad no debía visitar las sinagogas debido a las protestas que se están desarrollando contra el régimen clerical.
El experto en Irán Ben Sabti aseguró a The Jerusalem Post que la comunidad judía de Teherán emitió una «carta inusual» que decía: «No visiten las sinagogas de Teherán debido a la peligrosa situación».
«Nunca hubo una carta así de la comunidad, especialmente antes de las fiestas judías», dijo Sabti.
El malestar social contra el régimen iraní se ha extendido por toda la inmensa nación desde que la policía de la moralidad de la República Islámica matara, al parecer, a la mujer de 22 años Mahsa Amini por no cumplir la ley del hiyab.
Sabti, que nació en Teherán e hizo Aliá (inmigración) en 1987, es investigadora sobre Irán para el Instituto de Estrategia y Seguridad de Jerusalén (JISS).
Sabti es también una de las fundadoras de la plataforma de las FDI en persa.
«Por supuesto, ellos [la comunidad judía] no lo mencionan, pero es por las protestas. La comunidad judía quiere mantener a los judíos alejados de los enfrentamientos», dijo Sabti, y añadió que el régimen acusa a los judíos «de espionaje o de cooperar con Israel. No es buena idea que un judío se pasee por una protesta».
El régimen iraní «podría presentar cargos falsos» y decir que los judíos son agentes del Mossad y montar un juicio espectáculo en el que se les ahorque, dijo Sabti.
Señaló que la prohibición de visitar sinagogas debido a las protestas «nunca ocurrió en la revolución [de 1979] ni durante la guerra entre Irán e Irak [1980-1988]».
«Los días festivos no son sólo fiestas en [la] diáspora, sino una oportunidad para que [la] comunidad se reúna. Cortan la vida de la comunidad. Todos los judíos iraníes esperan estas fiestas. »
En Irán quedan unos 9.000 judíos, según las estadísticas oficiales, dijo Sabti. Según los expertos, los judíos de Irán están clasificados en gran medida como ciudadanos de segunda clase.