Itongadol/Agencia AJN.- Israel estaba bajo ataque el lunes por la mañana. Los canales de noticias ofrecían una cobertura permanente de un “gran ataque”. En la sede de las Fuerzas de Defensa de Israel, el jefe del Estado Mayor reunió a su segundo, al comandante de la Fuerza Aérea y a altos oficiales de inteligencia para una reunión de emergencia. En el Ministerio de Relaciones Exteriores, altos funcionarios se reunieron para coordinar una respuesta internacional.
Los líderes israelíes de ambos lados de la división en torno a Netanyahu se unieron contra la amenaza. “Enemigos de Israel”, declaró Avigdor Lieberman, uno de los opositores de Netanyahu. “Traición”, exclamó el ministro de Cultura de Israel.
¿Quién había “apuñalado al país por la espalda”? Dos cineastas israelíes de aspecto moderno, Yuval Abraham y Rachel Szor, quienes realizaron “NAZA”, un documental que examina crímenes de guerra israelíes en Gaza durante una guerra que mató a más de 70.000 palestinos, incluidos unos 20.000 niños.
Como la gran mayoría de los israelíes, todavía no vi la película porque no está disponible en Israel. Si sus pruebas pueden ser extraordinarias, la respuesta israelí es muy habitual. Cada vez que una película expone las acciones de Israel contra los palestinos —desde las realidades cotidianas de la ocupación en Cisjordania hasta una guerra genocida en Gaza—, la corriente dominante israelí estalla de indignación y se presenta como víctima de “libelos de sangre”.
La cobertura dominante de “NAZA” en Israel se centró en el rechazo de las Fuerzas de Defensa de Israel a las acusaciones de la película, mientras los panelistas repetían las mismas advertencias de siempre sobre el daño a la imagen de Israel en el exterior. Las acusaciones en sí mismas no reciben atención.
Sin embargo, “NAZA” ofreció a los israelíes un raro momento de unidad. Cuando el ministro de Cultura de Netanyahu, Miki Zohar —quien preferiría ser un comisario— prometió revocar la ciudadanía de los cineastas, el actor de izquierda Yossi Marshak lo reprendió por arruinar ese momento: “¿Por qué estás arruinando esto? Finalmente logramos unirnos durante un minuto”.
A seis semanas de las elecciones, esta unidad reveló una división en la sociedad israelí que va mucho más allá de la disputa en torno a Netanyahu.
Muchos integrantes del bloque anti-Netanyahu niegan con vehemencia las masacres de palestinos en Gaza que tuvieron lugar desde el ataque del 7 de octubre. Al mismo tiempo, muchos integrantes del bloque pro-Netanyahu se sienten cómodos con ellas, mientras dirigentes de ese sector celebran en tiempo real la “aniquilación” de Gaza. Juntos, forman una amplia corriente dominante unida en el rechazo a cualquier revisión de las acciones de Israel en Gaza. Frente a ellos queda solamente una pequeña minoría que reconoce las matanzas masivas y se niega a pasar página.
Este momento de unidad también arroja luz sobre la conspiración de silencio que ha rodeado a este país respecto de lo que hizo en Gaza. La respuesta a la película expone una tradición que se remonta a la fundación de Israel de ocultar la violencia contra los palestinos, tanto en tiempos de guerra como durante períodos más tranquilos.
No esperen una revisión nacional de la destrucción de Gaza. Basta con preguntarse cuántos israelíes saben realmente qué es la Nakba.
Casi tres años después del 7 de octubre, los israelíes siguen atrapados en el trauma y el horror de aquel día, sin voluntad de enfrentar lo que su propio país ha infligido como respuesta. Al gritar “distorsiones” contra una película como “NAZA”, Netanyahu y sus rivales distorsionan activamente la realidad del conflicto que ha marcado la vida de los israelíes, tanto antes del 7 de octubre como desde entonces.
La pregunta ahora va mucho más allá de cuánto tiempo puede una sociedad negar su propia masacre de decenas de miles de personas inocentes: se trata de qué tipo de sociedad deja atrás esa negación.
Autor: David Issacharoff
Fuente: Haaretz