AJN/Itongadol.- Poco después de llegar al poder hace 22 años, el presidente ruso, Vladimir Putin, tomó medidas enérgicas contra el antisemitismo abierto que casi todos sus predecesores habían alentado, tolerado o ignorado.
Ahora, mientras el esfuerzo de guerra de Rusia en Ucrania fracasa, la retórica abiertamente antijudía está entrando en los principales medios de comunicación del país, con un popular presentador de un programa de entrevistas que nombra a los judíos en el aire como insuficientemente patriotas y un grupo de expertos que acusa a un prominente filósofo judío de ponerse del lado de Ucrania por codicia
El cambio en la retórica sobre los judíos en los medios rusos comenzó hace unos dos meses, según Roman Bronfman, un ex legislador israelí que está escribiendo un libro sobre los judíos postsoviéticos. Fue cuando surgió la noticia de que las tropas ucranianas habían detenido con éxito el avance de las fuerzas rusas en territorio ucraniano; desde entonces, han repelido a las tropas rusas en algunas áreas que los rusos han capturado.
“En el momento en que la estabilidad del régimen estaba amenazada, se seleccionó un blanco judío”, dijo Bronfman. “En muchos sentidos, esto es una repetición de múltiples episodios en la historia rusa, incluidos los últimos días del tiempo de Josef Stalin en el poder”.
En un país donde la persecución a los judíos había sido política durante muchas décadas antes del colapso de la Unión Soviética en 1990, los antisemitas enfrentaron duras condenas con Putin (un hombre en 2019 fue encarcelado durante dos años y medio por garabatear un graffiti antisemita) y una vigilancia policial vigorosa. En otro caso notable, en 2020, la policía de la ciudad de Krasnodar, en el sur de Rusia, hizo que un rabino fingiera su propia muerte para atrapar a dos sospechosos de terrorismo.
Esa postura dura, que contrastaba con el enfoque de su predecesor, Boris Yeltsin, ha sido políticamente útil para Putin, quien ha citado el supuesto antisemitismo de los ucranianos como una de las razones de su invasión de Ucrania en febrero. (Él también puede tener sentimientos cálidos por los judíos o el judaísmo a nivel personal.)
Pero la invasión de Ucrania por parte de Putin lo ha dejado aislado en el escenario mundial y sus afirmaciones sobre nazis en Ucrania han sido descartadas en gran medida como una invención, lo que hace que una postura firme contra el antisemitismo sea menos útil. Y a medida que la maquinaria de guerra de Rusia se estanca en Ucrania (Putin anunció esta semana un reclutamiento de 300.000 soldados de reserva para la guerra), hay señales crecientes de que los tabúes de la era Putin sobre las manifestaciones de antisemitismo están cayendo.
En julio, Vladimir Solovyov, un popular presentador de un programa de entrevistas que tiene ascendencia judía, enumeró al aire nombres de judíos a los que criticó por carecer de patriotismo. Eso fue casi al mismo tiempo que Rusia comenzaba a buscar poner fin a la actividad local de la Agencia Judía para Israel, que facilita la emigración de judíos a Israel. El caso judicial sobre el asunto está pendiente.
En las últimas semanas, la retórica parece estar acelerándose. En un artículo del 18 de septiembre en Moskovskij Komsomolets, un diario ruso intelectual, un veterano escritor de alto rango llamado Dmitry Popov compiló una lista de judíos conocidos a quienes llamó “agentes extranjeros”, un término que el gobierno ruso aplica con frecuencia a sus enemigos percibidos. Agregó sarcásticamente que los judíos algún día podrían formar un gobierno en “la hermosa Rusia del futuro”, aparentemente después de que Putin deje el cargo.
El artículo sorprendió a muchos lectores, incluida Yulia Kalinina, ex escritora del periódico durante mucho tiempo que había trabajado en estrecha colaboración con Popov. (Más tarde fue revisado para omitir los pasajes antisemitas.)
“El antisemitismo ha regresado: se culpa a los judíos por la ‘hermosa Rusia del futuro’”, escribió Kalinina, de ascendencia judía, en un artículo publicado la semana pasada en el sitio web Novi Izvestiya.
Hablando en forma anónima, otro antiguo o actual empleado de Moskovskij Komsomolets le dijo a Novi Izvestiya: “El antisemitismo ruso es mucho más antiguo que la Unión Soviética. Una de las tres palabras rusas que se han convertido en término internacional, además de vodka, es pogrom”.
Más evidencia de un cambio en la tolerancia hacia la retórica antisemita se produjo la semana pasada cuando Bernard-Henri Lévy, un destacado periodista y filósofo francojudío que es un firme defensor de Ucrania, visitó el país devastado por la guerra.
La Fundación de Cultura Estratégica, un grupo de expertos conservador ruso que a menudo se cita en los principales medios de comunicación de Rusia y más allá, publicó una diatriba sobre Lévy que usaba un lenguaje que recuerda al antisemitismo clásico de los siglos XIX y XX, firmada por Agnia Krengel, una colaboradora frecuente del grupo de expertos.
El repunte del antisemitismo se suma a las fuerzas que han provocado que decenas de miles de judíos rusos abandonasen su país desde que Putin invadió Ucrania. Aproximadamente 20.000 personas, o el 15% de la población judía estimada de Rusia, emigraron en 2022 de Rusia a Israel bajo su Ley del Retorno para judíos y sus familiares, y las autoridades en Israel se están preparando para muchos más ahora que Putin ha comenzado a movilizar tropas para sostener una guerra que se cree que está perdiendo.
El éxodo masivo de judíos rusos podría exacerbar la percepción de que no son patriotas. Los medios rusos ya han notado que Jabad de Rusia parece hablar de la guerra de manera crítica en un momento en el que todos los demás clérigos prominentes de religiones reconocidas por el Estado la han respaldado. Mientras tanto, informes han señalado que múltiples oligarcas judíos altamente visibles, incluidos Roman Abramovich, Viktor Vekselberg y Michael Friedman, han abandonado Rusia desde que comenzó la guerra. Esos informes “condujeron a una óptica de judíos que abandonan el barco cuando las cosas se ponen difíciles”, dijo Bronfman.
Bronfman dijo que dudaba de que el creciente antisemitismo viniera directamente del propio Putin. En cambio, dijo que pensaba que reflejaba el espíritu de la época en un momento en que los rusos comunes están experimentando privaciones e incluso peligros debido a la guerra de Putin en Ucrania.
“La retórica antisemita que estamos viendo ahora, la relajación del tabú que la rodea, probablemente no esté dirigida directamente por el gobierno de Putin. Tampoco lo fue la percepción de que Putin se preocupa por los judíos. Estos son asuntos de una atmósfera general”, dijo Bronfman. “Los funcionarios y la población en general están leyendo entre líneas sobre cómo deben tratar a los judíos. Y el mensaje está cambiando”.