Itongadol/Agencia AJN.- El acuerdo que Israel y Polonia firmaron el mes pasado, destinado a permitir que se reanuden las delegaciones de jóvenes israelíes en el país europeo, es “una rendición a la propaganda polaca” y “un sueño hecho realidad para los que niegan el Holocausto”, según dijeron los principales historiadores y estudiosos del Holocausto al periódico hebreo Haaretz.
El año pasado, el Ministerio de Educación de Israel anunció que cancelaría las misiones de educación sobre el Holocausto para adolescentes israelíes en Polonia debido a los intentos del gobierno polaco de interferir con el contenido de los programas, según el entonces ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid. Esto fue parte de una crisis entre ambos países con respecto a las narrativas sobre el Holocausto.
El acuerdo para renovar esos programas fue firmado el mes pasado por los ministros de Relaciones Exteriores de Israel y Polonia, Eli Cohen y Zbigniew Rau respectivamente. Ahora espera la ratificación de la Knesset (parlamento israelí) y el parlamento polaco, pero la firma allanó el camino para la reanudación inmediata de los viajes de los jóvenes. La publicación de Haaretz fue la primera vez que los detalles del acuerdo se revelan al público en general.
En el centro del acuerdo hay una sección que estipula que los estudiantes israelíes, que suelen visitar los campos de exterminio y otros sitios relacionados con el Holocausto del pueblo judío, pueden visitar sitios relacionados con “otros crímenes de la Segunda Guerra Mundial”. Esto se refiere a museos y sitios conmemorativos que documentan crímenes cometidos por los alemanes contra polacos no judíos e incluso sitios que conmemoran a los polacos que participaron en el asesinato de judíos. El acuerdo también incluye un apéndice con una lista de esos sitios, de los cuales las delegaciones de estudiantes israelíes deben seleccionar al menos uno para visitar. Sin embargo, el Ministerio de Educación de Israel respondió que “no hay obligación de visitar sitios que documenten crímenes cometidos por los alemanes contra los polacos”.
La profesora Havi Dreifuss, historiadora de la Universidad de Tel Aviv y el Museo de Holocausto Yad Vashem, calificó esta lista de sitios como “escandalosa” y dice que “la mayoría de ellos son dudosos en el mejor de los casos y controvertidos en el peor”. Señala que algunos de los sitios en la lista “ignoran aspectos documentados de la participación de los polacos en el asesinato de judíos”, y otros en realidad “glorifican a los polacos que estuvieron involucrados hasta el cuello en el asesinato de judíos”.
El profesor Jan Grabowski, un historiador polaco-canadiense cuya investigación se centra en el Holocausto de los judíos polacos, fue aún más mordaz en su descripción de esta lista: “Lo que tienes ahí es la ‘lista de deseos polaca’ de dónde debería ir la juventud israelí. Se lee como el sueño de un negador del Holocausto”, destaca.
Dreifuss y Grabowski dirigen la mayoría de sus críticas a la inclusión en la lista del Museo Markowa Ulma-Family de polacos que salvaron judíos en la Segunda Guerra Mundial, que se inauguró en 2016. El museo, ubicado en el pueblo de Markowa, destaca la historia de la familia Ulma, que escondió a ocho judíos en su casa y lo pagó con su vida.
Los historiadores discrepan principalmente con el hecho de que el museo tiene como objetivo retratar a los polacos como una nación de salvadores de judíos mientras ignora investigaciones más recientes, que muestran que tales héroes fueron una gota en el océano en comparación con el fenómeno mucho más común de los polacos que ayudaron a los alemanes, ya sea entregando judíos o ayudando a matarlos. Este museo “debe evitarse a toda costa”, advierte Grabowski. “Si hubiera un museo de la distorsión del Holocausto, sería este”.
Otros dos sitios de la lista que los académicos encuentran controvertidos son los museos dedicados a los “soldados abandonados”, el término para los combatientes posteriores a la Segunda Guerra Mundial en la clandestinidad polaca que lucharon contra la ocupación comunista del país. Son venerados como héroes nacionales en Polonia, aunque, como señala Grabowski, algunos de ellos fueron “asesinos despiadados de judíos durante y después de la guerra”. Una figura prominente entre ellos fue Jozef Kuras, también conocido como “Ogien”, que significa “fuego”. Los estudiosos sostienen que estuvo involucrado en el asesinato de hombres, mujeres y niños judíos en Polonia.
Fuente: Haaretz
